090811mario，公众号『090811mario』 阅读原文 古代人看到化石，除了入药和装饰，还会创造神话故事。 著名的狮鹫兽和独眼巨人神话，很可能分别衍生于原角龙和古棱齿象化石，因这两则神话故事大家已有所耳闻，就暂且不谈。我主要来说说菊石的神话故事，以及几则化石的小趣事，比如可解毒的鲨鱼牙齿，“蟾蜍石”以及金字塔的“货币虫”。 菊石 Ammonoidea 菊石诞生于 4 亿多年前，随恐龙（非鸟类）一起灭绝于 6600 万年前，和现今的章鱼是亲戚。说起菊石，许多人并不感到陌生，作为常见的海洋生物化石，其曝光率不亚于三叶虫，无论是科普读物还是化石文创都能常见菊石的身影。 菊石化石；图源 Wikimedia Commons 但在古代人类眼中，菊石非但不是菊石，还有着多重身份，它可以是希腊神的犄角，是印度神的法器，还可以是毒蛇的化身...... 1.神之犄角 阿蒙是一位埃及主神，希腊人则认为阿蒙是宙斯的其中一种形态，于是称之为宙斯阿蒙（Zeus Ammon），其形象为长着羊角、胡须和头发极其茂密的威严男子。但在埃及艺术中，阿蒙还有另外一种形象——皮肤青紫，阴茎勃起，代表着非凡的生育能力。 （左）埃及形象之一；（右）公元前 5 世纪的阿蒙复制品，可见其头部山羊般的犄角；图源 wikipedia and Dan Mihai Pitea 上文提过，菊石是常见的化石之一，在拥有羊角的阿蒙神影响下，古代人类自然而然就将菊石和阿蒙神的犄角联系起来，认为菊石是阿蒙神犄角的产物，并将阿蒙之名 Ammon 赋予菊石——这便是 Ammonoidea （菊石亚纲）的前身。 之后，阿蒙神和菊石的那些不得不说的事儿，就开始出现在书籍当中。 古罗马作家、博物学者盖乌斯·普林尼·塞孔杜斯在公元 77 年出版的《自然史》第 37 卷中，就将菊石称为“阿蒙之角”（Hammonis cornu），并提到生活在非洲东北部的人们认为这是圣物（神的犄角）。 瑞士博物学家康拉德·格斯纳 16 世纪出版了《De renum fossilium》，书中同样用到“阿蒙之角”（Hammonis cornu）来描述菊石。 红线为“阿蒙之角”（Hammonis cornu），节选自 16 世纪的《De renum fossilium》，附带菊石插图；图源网络 2.诅咒之蛇 你是否发现菊石宛如一条盘绕的蛇？ 在古代英格兰人眼中，菊石就是一条石化的蛇，因此又名“蛇石”（snakestones）。英格兰许多地区都流传着蛇石的故事，较为著名的是惠特比小镇的诅咒。 Hildoceras bifrons 是一种生活在侏罗纪早期的菊石，是惠特比小镇最常见的菊石之一，也是最著名的“蛇石”；图源维基百科 传说七世纪的英格兰有一个名为希尔达（Hilda）的基督教圣人，她要在惠特比小镇修建一座修道院，但当地栖息着众多毒蛇，早期基督教认为蛇与魔鬼有着千丝万缕的关系，因此在神圣的修道院落地前，她必须要彻底清除该地区蛇患。 于是希尔达施了一个咒语，把惠特比的每一条蛇变成一卷石头，并把“蛇石们”抛下悬崖。如今，从惠特比小镇的希尔达雕像和画像中，仍可一觅其灭蛇传说——她脚下之物即为蛇。 Saint Hilda 的纪念碑和画像，脚下之物为蛇；图源 Wikimedia Commons and Fellows' of St. Hilda’s College 然而，你是否发现蛇石的形态和希尔达的诅咒有一丝不符？ 这些蛇石都是无头蛇，那它们的头去往何处了呢？ 不知是刻意为了弥补这一 BUG，亦或是无巧不成书，总之，传说在同一时期（七世纪），另外一位基督教圣人卡斯伯特（Cuthbert）对所有的蛇下达了另外一个诅咒——斩首，这也成为了无头蛇石的常见神话解释之一。 st cuthbert 圣人卡斯伯特 ；图源 WordPress.com 后来，英格兰古物学家、历史学家威廉·卡姆登在 1586 年出版的《Britannia》一书中描述道：“如果你打破这些岩石，你会发现在石蛇藏匿其中，并围成一圈，但永远都不见蛇头。” 威廉·卡姆登与其书籍《Britannia》；图源 Invaluable.com 书中描述的大概就是结核里的菊石化石，如下图所示，相信不少人看过。 英国的结核，敲开后有菊石化石；图截于网络视频 就这样，在书籍和神话的共同影响下，蛇石（菊石）在维多利亚时代变得畅销起来，人们甚至在菊石的一端雕刻出蛇头，成为“名副其实”的蛇石，贸易市场上的抢手货。 刻有蛇头的 Hildoceras bifrons；图源 nhm 当然，伴随蛇石的不止是诅咒，也有虔诚的祈祷。 在英格兰西南部有一个传说，一位虔诚的处女居住在毒蛇出没的树林中，通过祈祷，最终把林间的蛇变成石头。但实际上无论是少女的祈祷，还是宗教圣人的诅咒，对于蛇而言，这终究是一场诅咒...... 3.神之法器 在尼泊尔的河岸有许多黑色灰岩结核，敲开后亦可见藏匿其中的菊石，西方人将其视为盘绕成圈的无头蛇，东方人则视其为神的法器。 黑色的菊石；图源 wikipedia 在印度教文化中，毗湿奴是维持宇宙秩序的主神，此神长有四臂，手持法螺贝、妙见神轮、伽陀神锤、神弓或莲花等多件法器。 由于呈放射状的神轮与菊石有几分相似，印度教徒就认为菊石是毗湿奴的自然象征，并把菊石称为“shaligram”或“Salagrama”。 毗湿奴形象，Chakra 所指为法器神轮，与菊石确有几分相似；图源网络 菊石和神攀上关系后，就从一种平凡无奇的化石跃升为珍贵的宝物，从散落在河岸到供奉于神庙中，甚至连一些神的雕像也是由这种黑色菊石刻制而成。 神庙里摆放着各种黑色菊石；图源 Salagram.net 在印度教家庭生活中，黑色菊石还客串于结婚、葬礼和乔迁之喜，轮廓清晰、品相上乘的菊石更是代代相传的传家宝。 对了，尽管在你眼中这只是块普通化石，但也不能当着教徒的面贩卖这些黑色菊石，那可是大忌，毕竟在教徒眼中这象征着神。 菊石化石；图源网络 鲨鱼牙化石——可解毒？ 鲨鱼牙齿化石是一种存量较大、较为常见的化石，往往也是一只鲨鱼死后仅存的遗物。 鲨鱼牙齿化石；图源 123RF.com 在中世纪时期，人们将鲨鱼牙齿化石与毒蛇联系在一起：因为鲨鱼牙齿形状类似毒蛇的舌头，所以称之为“舌头化石”。上文也提过多次，蛇往往意味着魔鬼，不知怎的，人们就坚信这些“毒蛇的舌头化石”能够解毒，老以毒攻毒了。 于是在宴会中，谨慎的人们会将“舌头化石”扔进酒杯，妄想以此来中和敌人投放的毒药，这种另类的酒前礼仪持续了很长时间。 除了毒蛇的舌头，我还看到相似的传说，如图所示认为鲨鱼牙齿化石=龙的舌头，也具有解毒功能；图源 prehistoric-wildlife 直至 1667 年，“舌头化石”的真相才逐渐浮出水面。 当时的丹麦地质学家尼古拉斯·斯坦诺 Nicolaus Steno 发表了一篇关于解剖鲨鱼头的文章《the Head of a shark Dissected》，文中讲述了他将现生鲨鱼的牙齿与所谓的“舌头化石”进行比较后，认为这压根不是什么舌头，而是实打实的鲨鱼牙。 从此，一剂解毒神药下线，一项另类酒前礼仪消失。 尼古拉斯·斯坦诺的《the Head of a shark Dissected》；图源 World.edu 中生代鱼牙化石——“蟾蜍石” Lepidotes 是一种鱼，生活在侏罗纪—白垩纪时期的淡水湖和浅海，身长约 30 厘米，身上覆盖着厚厚的鳞片，嘴里有一排又硬又圆的牙齿。 Lepidotes 的化石；图源维基百科 Lepidotes 的牙齿化石；图源 Pinterest 传说古代欧洲人看见这些牙齿化石后，不知怎么想的，就认为这东西源自于蟾蜍脑袋，还必须是从活着的老蟾蜍身上才能取到，“蟾蜍石”之名应运而生。 大概是因为蟾蜍有毒而毒不死自身，欧洲人就认为蟾蜍体内携带着解毒剂，于是顺带把所谓的“蟾蜍石”赋予解毒功效。 从活蟾蜍头上提取蟾蜍石；图源 15 世纪的插图 虽然也被解毒功效，但用法和鲨鱼牙齿化石不同。 古代欧洲人认为“蟾蜍石”遇到有毒的物质会变色、发热以及流出液体，所以从中世纪开始，就有人把“蟾蜍石”镶嵌在戒指上，当作护身符。 把“蟾蜍石”镶嵌在戒指上，以防中毒；图源 15 世纪插图 如果不慎被有毒动物咬伤，就用“蟾蜍石”触碰伤口，妄想以此得到治愈；如果遭人毒手，那么就吞下“蟾蜍石”——百毒不侵。 更离谱用法是建议把“蟾蜍石”吞到肚子里去，以此来净化肠道中的污垢和排泄物，更更离谱的是，还建议回收再次使用（据传此段离谱用法记录在 13 世纪的《Secrets》，待查证）。 有孔虫——是货币还是扁豆？ 从 5 亿多年前开始，地球上出现了一类不起眼的生物——有孔虫。它们主要栖息在海底，普遍拥有形态各异的钙质外壳，壳上的穿孔伸出网状的假足，以此来移动、固定及捕捉食物。 有孔虫的一类：活体嗜温转轮虫（Ammonia tepida）；图源 wikipedia 因为有孔虫每年可以提供大量的碳酸钙，所以和珊瑚、苔藓虫一样，都是海洋生物礁的重要生物。大部分有孔虫的体型不到一毫米，少部分可达数厘米，如直径约 6 厘米的货币虫Nummulites 。 虫如其名，就像是一个个小钱币，并在地中海沿岸地区有大量分布，因此传说古埃及人把货币虫当作硬币，并称为“天使的钱币”（angel's money）。 货币虫化石；图源 Wilson44691 货币虫也是许多石灰岩的组成成分，所以它们不仅被称为“天使的钱币”，还是金字塔的建筑材料。公元前 1 世纪，古希腊历史学家、地理学家斯特拉波就曾认为，金字塔岩石里的货币虫是奴隶们建造过程中留下的食物残渣——扁豆。 货币虫化石（白色圆圈）；图源 Theklan 待你去埃及后，也可以在金字塔以及周边建筑中寻找一下“天使的钱币”、奴隶的扁豆。 很长很长一段时间里，人类根本不知道什么是化石，什么是古生物，所以无论是“诅咒之蛇”，还是“解毒神药”，又或是“天使的钱币”，对于数不胜数又玄妙入神的化石故事而言，都只是九牛一毛而已。 直至 18 世纪，“古生物学之父”居维叶开始意识到化石记录着生物体的演替，而不是玄妙入神的民间传说。但受时代局限所致，他提出了错误的假说“灾变论”——“认为在地球历史上发生过多次巨大的灾变事件，每经一次灾变，原有生物被毁灭，新的则被创造出来” 到了 19 世纪初，伴随人们对化石的不断深入了解，“古生物学”一词也应运而生，玛丽安宁、威廉巴克兰等古生物学家和化石猎人层出不穷，开始挖掘到各种大型古生物化石，但此时依旧受到灾变论和宗教“大洪水时期”的影响。 不久后，《地质学原理》和《物种起源》相继出版，接下来的故事也不必再赘述了。 尽管如此，就在今天，民间传说仍在影响着化石。以咱中国为例，由于存在“龙骨”治病一说，导致很多动物化石都被入药，其中更是不乏真正的恐龙化石，黄河巨龙就是一个案例，从发现到发掘出土的数年间，被村民吃掉、卖掉约 60%。 阅读原文
