中华遗产杂志，叩击历史星空，梳理华夏文明。 阅读原文 朋友，你的思路很奇特啊！你可能认为，古代的牢房和今天的看守所一样： 在看守所里面的感觉，比家里面感觉好多了！在家里面一个人很无聊，都没有朋友，女朋友玩 ，进了里面去个个都是人才，说话又好听，超喜欢在里面。 在古代坐牢，是一种什么体验呢？ 晚清著名小说家李宝嘉，写了本《活地狱》，深刻揭露抨击了晚清司法制度的黑暗与腐败。开篇楔子，李宝嘉就直言不讳地写： 我们中国国民，第一件吃苦的事，也不是水火，也不是刀兵……就是那一座小小的州县衙门。我不敢说天下没有好官，我敢断定天下没有好衙门……衙门里的人，一个个是饿虎饥鹰，不叫他们敲诈百姓，敲诈谁呢？ 李宝嘉把审案官比作阎罗天子；书吏比作催命判官；街役三班，好比牛头马面；板子夹棍，扰如剑树刀山。 吃了被告吃原告的讼师 诉师类似于今天的律师。老百姓吃了官司，自己不懂法律，不晓衙门规矩，就要请【讼师】帮忙。宋代以后，讼师逐步形成一个职业群体，称为“业嘴社”。业嘴社顾名思义，卖的是嘴皮子功夫。它不仅有讼师培训学校的属性，同时也是联络同行讼棍的行业组织。 人们一方面离不开讼师，另一方面又很厌恶他们。因为他们只管拿钱，满嘴跑火车，“以非为是，以是为非”。 李伯元在《活地狱》中刻画了一个叫刁占桂的讼师： 原来这刁占桂，本是个讼棍出身，现在又蒙本县大老爷考取一名代书。专在县衙前替人家包揽讼事，兼代写状词。 刁占桂从十八岁开始在衙门口混饭吃，今年六十来岁，妥妥的一枚老讼棍了。他既认识地保，又和快班头子史湘泉沆瀣一气。地保见了刁占桂要毕恭毕敬，因为总有仰仗他的地方。 大同府阳高县有个叫黄唐的富户，想请刁占桂写个状词。刁讼棍向原告问清案情后说： 你这件事情，一没有证见，二没有受伤，怎么好告人家呢？……论理呢，这件事是告不得的，告一回，驳一回，就告上十回，也不会准的。但是府上的事不比别家，可以为力的地方，做晚的没有不为力的，冤枉他们，也要告他一状，等他吃点苦头，消一消我们大先生的气。 刁占桂明知黄唐是诬告，但为了钱也要干。他开出价码： 这张状子，倘在别人，一定要名世之数，大先生是自家人，格外克己，叨光你两只元宝罢了。 商量几个回合，刁占桂这张状子以“一只元宝”成交。 原告哄骗好，刁占桂转头去敲诈被告： 且说刁占桂因哄骗黄员外（原告黄唐）将要到手，被招书办泄漏风声，以致功败垂成，心中好生愤闷、回来便同史湘泉再三商议。一连几次，好容易想出一条计策，可以面面俱到，仍由刁占桂出马，立刻到西门外巫家设法（被告巫其仁）。 害人非浅的“清官” 许多人存着幻想。以为只要遇到“青天大老爷”，就可以昭雪伸冤了。《活地狱》给许多人兜头浇了一瓢凉水。阳高县知县姚明，在贪墨横行的官场，可谓一股清流、一朵奇葩。《活地狱》写道： 一切民词，都是本官亲自接收，随收随理，从无搁压。而且不经书投的手，更不准书役得一分钱。他自己却亦实在不要一个钱，真正是一清如水。 但姚知县特别糊涂：从前的原告登时变成被告、打输官司的也能打赢官司。经过他几番折腾，阳高县的监狱里住满了人。审不清案子，姚老爷会刑讯逼供，手段特别毒辣： 他说竹板子不中用，特地在铁匠铺里打了两根铁板子，等到打人的时候，选几个有气力的人掌刑。一天总得打死十几个，或二三十个不等。 清末刘鹗认为，赃官固然可恨，清官也不怎么样： 清廉人原是最令人佩服的，只有一个脾气不好，他总觉得天下人都是小人，只他一个人是君子。这个念头最害事的，把天下大事不知害了多少。 赃官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非；清官则自以为我不要钱，何所不可，刚俊自用，小则杀人，大则误国。 勒索陋规的衙役 衙役是街门中执役人员，州县街役分为皂、壮、快三班，禁卒和许作也可算这一类人。衙役复杂缉捕和执行，他们还可以协同相里调处民间纠纷，是州县司法中不可或缺的人物。 衙役的法律身份非常卑贱。《皇朝文献通考》记载：倡优隶卒及其子孙概不准入考捐监，如有变易姓姓名、蒙混应试报捐者，除斥革外，照违制律杖一百。 衙役的工资补贴非常微薄，大部分被上司官吏中饱私囊。他们怎么搞钱？靠陋规和勒索呀。 1. 差票 差票相当于今天的法院传票。差役凭此传唤被告。拿到差票后，差役带着一大帮部下出发。被传唤人必须付给差役跑腿钱，还要管酒管肉好生招待。如果被传唤人不上道，差役们找借口出难题搞恶作剧。 2. 监狱 监狱历代是司法最黑暗的所在。在这个“活地狱”中，有许许多多的陋规陋习。 首先，监室环境特别恶劣，坐牢绝对不舒服。 《活地狱》写道： 这班房就在街门大门里头，大堂底下，三间平屋，坐西朝东。进得门来，原是两间打通，由南至非，做起一层栅栏；外面一条小小弄堂，只容得一人进路。栅栏里面，地方虽大，闹哄哄却有四五十人在内，聚在一起，一时数也不清楚……虽说这时候才交二月，天气着实寒冷，然而那一种肮脏的气味，未曾进得栅栏，己使人撑不住了。 四川监生陈乐山吃了官司，在监狱里辗转了十多年。他说：每年四川监狱里死掉六七千，全国会有好几万。 有钱就不一样了。坐牢也能很舒服。 你想舒服，却也容易，里边屋里有高铺，有桌子，要吃什么有什么……进这屋有一定价钱：先化五十吊，方许进这屋：再化三十吊，去掉链子：再化二十吊，可以地下打铺：要高铺又得三十吊。倘若吃鸽片烟，你自己带来也好，我们代办也好；开一回灯，五吊；如果天天开，拿一百吊包掉也好。其余吃菜吃饭都有价钱，长包也好，吃一顿算一顿也好。……这是通行大例。 其次，坐牢不给钱，牢底坐穿。 第三，略虐囚犯，私设班房。 女囚犯的处境最惨。衙门里头的门政大爷，要如何便如何。有的在官媒家住宿，有的弄出来肆意玩乐。 妇人一入公门，无限之辱；掏、摸、戏、狎，无所不至。 如果女囚不从，官媒婆会吊打其他女犯，“打得女子浑身一条一条的血迹，只是号啕痛哭，不作一言。” 衙役还会私设班房，把原本三班衙役的值班室变成羁押人犯的“黑监狱”。衙役们会把女犯人集中在黑监狱中，逼她们卖淫做摇钱树。 牢饭香不香 最后点题说说“牢饭”。 清朝以前蹲监狱，监狱不管饭。只有在犯人无力解决时，官方才承担。 明洪武六年，朱元璋下诏，规定：“无家属者给实米一升，冬给絮衣一件，夜给灯油， 病给药医。”官府往往将破旧衣服给予狱囚。如英宗在正统二年下诏：“赃罚敝衣并得分给囚犯穿着”。赃物、罚没物品中的破旧衣服可以分给囚犯。 清代，囚犯衣粮则统一由国家供给，“日给仓米一升， 寒给絮衣一件。” 上有政策，下有对策。衙役狱卒要从犯人身上榨出油，犯人的处境能有多好呢？ 古代的穷人，会选择进【活地狱】吃牢饭吗？ 阅读原文
