沉默的马大爷，中国心理学界猫均Steam游戏数最多的人 阅读原文 在文化心理学课上，我曾对学生说，如果这个领域你只打算看一篇论文，那一定是这一篇： 根据某个不能访问的学术网站统计，这篇论文已经被引用了 18000 多次。这是个什么水平？知乎群众耳熟能详的马斯洛需要层次理论，最早的那篇论文引用数是 21000 多次——然而马斯洛的论文发表于 1943 年，这篇则发表于 1991 年，晚了将近 50 年。 本文的第一作者是著名心理学家 Hazel Markus，自我研究的泰斗，第二作者是她的学生，来自日本的 Shinobu Kitayama。在这篇文章里，他们基于大量的文化比较数据，提出了一个理论模型，来描述文化对自我的影响。 这个理论认为，东方人和西方人看待自我的方式截然不同。西方人眼中的自我是这个样子的： 中间的大圈是自己，外面的小圈是生活中和自己有关系的其他人。在西方人的眼中，自己是一个独立的个体，自己和他人之间存在着清晰的界线，即使是亲近的人（如父母），也只是挨得较近，并没有重叠。这种自我观，让他们强调个人的独特性，强调一个人内在的动机、感受、想法。这种看待自我的方式被称为独立型自我构念（independent self-contrual）。 与此相反，东方人眼中的自我是这个样子： 在东方人的自我概念中，自己和生活中那些重要的人（比如母亲）是交织在一起的，你中有我，我中有你，而自我正是通过这样一个个的社会关系来界定的。结果就是，我们更加看重人与人之间的关系，也更加强调人际间的和谐。这种看待自我的方式被称为互依型自我构念（interdependent self-construal）。 这个理论的整合了之前的许多研究数据，也为之后的文化心理学研究定下了基调。接下来的二十多年里，无数研究者在这个框架下开展研究，发现东方人和西方人在这两种自我构念的影响下，确实在认知、情绪、判断等各个层面上都存在明显的文化差异。 这几年新兴的文化神经科学研究，更是把这方面的研究拓展到了大脑层面。比如北大的朱滢老师和韩世辉老师发现，中国人在思考母亲的时候，大脑的激活模式和思考自己时很像；西方人在思考母亲的时候，大脑的激活模式和则更接近于思考陌生人的时候（Neural basis of cultural influence on self-representation）。我也做了一点微小的工作，我们最近的一项研究发现这种文化倾向与大脑结构也有关系，越偏向独立的那一段，额叶与自我加工相关的脑区的灰质体积也越大（The Neural Basis of Independence Versus Interdependence Orientations: A Voxel-Based Morphometric Analysis of Brain Volume）。 一个科学理论的生命力，体现在它能否激发更多的后续研究。从这个角度来说，Markus & Kitayama 的这篇理论文章是文化心理学乃至整个心理学领域最有影响力的工作之一。 此外，通过这个框架还可以解释很多生活现象。比如网上经常有人吐槽，父母对自己的生活干涉太多，所谓“我这都是为了你好”，似乎是中国式父母的一种常态。其实，根据自我构念的理论，在东方人眼中，子女也是自我的一部分，所以“为了你好”，也就是为了 ta 自己好，是非常顺理成章的事情。如果按照西方的思维体系来看，父母和子女是独立的个体，那么干涉得太多，就会侵犯到个人的独立性，那样就不太合适了。 阅读原文
