小吕同学，日常厌学的研究僧，喜欢泡在电影与好奇中 阅读原文 当之无愧就是《武林外传》 大家好，这里是小吕同学 之前在武林外传上映 15 周年时，曾经写过文章抒发过对于《武林外传》的喜爱 武林外传外传播出 15 周年，你有什么感触？ 近段时间又刷了一次武林外传，让我对这部剧集的热爱又加深了几分！ 天啊，它真的无愧于我心目中的——国产剧之神！！！ 再次刷完这部剧集，我对它的剧作进行了认真的分析，发现它的剧作中充满后现代主义色彩 且听我慢慢道来 武林外传充满后现代主义的剧作手法 首先我们先来解释一下什么是“后现代主义” 后现代主义是一个非常庞杂的概念， 它是 20 世纪中叶出现的世界性文化思潮。 后现代主义是对西方传统哲学与现代社会的批判。后现代主义注重对于一切的反叛与批判，具有强烈的否定精神，主张冲出旧范式。后现代主义的代表思想包括解构主义、后工业社会理论等。而《武林外传》就是以反叛为基础，饱含对传统武侠精神的解构，作品中含有强烈的后现代主义性。 戏仿 戏仿本是一种文学创作手法，指对经典作品、经典人物等进行借用，以达到调侃、嘲讽或是向前作进行致敬 塞万提斯的《堂吉诃德》 文学作品中，我们熟知的《堂吉诃德》就是使用了戏仿手法，塞万提斯借用骑士小说的写作套路对骑士小说进行了的讽刺。 英俊气质 007 油腻邋遢凌凌漆 在影视作品中，我们也有熟人。周星驰可谓对戏仿技法使用到纯熟的地步，比如《国产零零漆》就是对英国知名谍战片《007》的戏仿，原本英俊多金的邦德化身成为外表邋遢、一事无成的猪肉贩子。 《武林外传》首先制造了一个架空的武侠世界，熟读武侠小说的财神依托对“武林与江湖”的了解，对传统武侠世界进行了全方位的戏仿，剧内人物的塑造、剧情走向、故事背景都是按照武侠小说的套路进行书写。 而《武林外传》中其内核呢却又是反对暴力，消解传统武林世界的。 先来讲一讲，这个外型的戏仿是如何完成的。 不得不说，导演与编剧的用心，将这份戏仿深入到各个细节，就两个字“讲究”。 首先剧集的解构采用的是古代长篇小说的叙述体式——章回体结构，它是由宋元时期的“讲史话本”发展而来的。 而这标题起得也是真标致，格式对仗，如：名词对名词，动词对动词，简练内容概括一集剧情。 格式 真·工整啊 其次，作品在主人公的名字上可以在武侠小说中找到原型。掌柜的佟湘玉，原型是《龙门客栈》中的金镶玉，跑堂白展堂的原型是《五鼠闹东京》的白玉堂，脾气如此暴躁的郭芙蓉，脱型与《神雕侠侣》中的郭芙。 最后，编剧为我们在武侠与江湖的骨架中填满了血肉，补充细节。 在电影版的《武林外传》中为我们介绍了七侠镇的由来是因为 7 名大侠的掐架，于是建立了七侠古镇。这样一个世外小镇的建立也就是因为于武林高手之间的掐架。 好一个武侠世界的开端，之后还有“五岳盟主、华山论剑、丐帮、盗圣、盗帅，黑道第一大帮派——葵花派”这些讲究的细节都让整个剧集在对武侠小说的戏仿方面到达了十足的形似。 让人不由感叹：嚯，这就是一方武侠世界啊。 通过荒诞、间离、解构的创作手法消解传统 尚敬在接受采访时曾这样表述他对《武林外传》的看法：“《武林外传》是我们用玩笑的口吻、喜剧的姿态、反讽的方式拍摄的一部武侠剧。该剧的编剧宁财神也表示，喜剧的根本就是讽刺和质疑。他认为武侠小说中提到的一些说法很站不住脚。 因此，财神在创作剧本时经常使用荒诞、间离、解构的手法进行剧本创作，而这些手法往往达到了意想不到的“笑果”。 荒诞本意是在哲学上指个人与生存环境脱节，荒诞派是起源于 20 世纪现代主义文学的流派，它拒绝用传统的、理智的手法去反映荒诞的生活。 创作手法包括用轻松的戏剧形式表达严肃的主题 比如第二十一回，加入时光旅行社的吴守一穿越时空来到七侠镇是为了寻死，人物的行为动机可以归纳为“自杀”。这原本是一个相当沉重的主题却被处理得引人发笑，饶有趣味。 而炽焰狂魔莫小贝，也从一个杀人如麻的女魔头转变为一个习武起跑线上的废柴，整个剧集从杀生上升为了救赎。此外还引入了“抑郁症”，这个当代青年人尤为关注的精神疾病。 白：“你们知道他武功为什么这么高吗？” 莫：“知道，因为他长期患有精神抑郁症，所以他必须每天补充维生素 C” 这看似毫无逻辑性与连贯性的窒息性发言，也正是荒诞派创作手法之一，结果自然惹人发笑。 梅斯布 间离效果来于“梅斯布”世界三大表演体系当中的布莱希特提出的“间离方法“这一美学概念。 它强调演员在表演中要时刻在理智与情感上与自己扮演的角色保持一定距离，将自己与所扮演的角色放在对立面，在演戏过程中意识到自己在表演，保持冷静的思考。 于是，与观众的”第四堵墙“也就被打破了，戏剧所营造的幻觉性就被打破，观众能够清楚地 ，意识到故事的虚构性。对于 2006 年国内观众而言，看到主角对镜说话，掌柜的等人对着镜头解释”现代词语“、小郭对镜介绍故事背景，都让我们有新奇的观影体验。让人感到眼前一亮，更别提那些穿越、故意为之的穿帮镜头了。 无一不在提醒观众，这是一个虚构的世界，你们可要注意咯别陷进来了，强迫观众时时与传统江湖、武侠保持距离感。 巷口 MV 小郭的那句”小雷，回放“， 秀才的 rap 版道德经“yo yo yo，check it out，time for us to rip it out，道可道，非常道”， 独特设计的小郭、秀才分手 rap，都成为武林外传的名场面，笑果十足！ 解构手法在此也大显身手，在整部剧集中解构手法的不断出现是在反对传统旧有的思想传统，重新建构寻找更为合适的新观念。 首先打碎了英雄形象，名震江湖的盗圣白玉汤虽然有绝技武功，但是一个胆小如鼠，一有任何风吹草动跑得比谁都快的胆小鬼；五岳盟主兼恒山派掌门是一年仅 10 岁的小屁孩，欺负同学，殴打先生，堪称七侠镇四害，最大的愿望就是：“种红果、熬糖浆····，我想哔。”；朝廷册封的关中大侠，是嘴炮技能满点的酷似书生的窝囊玩意儿。 其次转换了叙述视角，以往的叙述都是出自精英视角，他们身怀绝技，吃苦受难，能够适应各种生存环境，最高的愿望就是兼济天下。而同福客栈的几位，取而代之的是平民化视角。他们代表得都是小人物的情感与生活，和芸芸众生的喜怒哀乐相通，有欢乐也有忧愁。 他们渴望传奇故事也时时担心柴米油盐，他们期待离奇经历也操心升职加薪，生活、情感、职场，普通人所经历的人生他们全都有。他们的处世观与人生目的并不远大，每日都过得虽辛苦却充实。片中还包含着对“盗亦有道”的反对，“对习武最终意义”的探讨，通过此方法很好的消解了武侠世界原本的崇高性，将情景喜剧的元素很好的融入其中，这就很好的完成了解构与重构。 作为我心目中国产剧集的白月光，《武林外传》真的有太多的宝藏等我去发掘，是我观影片单常看常新系列，每隔一段时间就要拿出来重温。作为 2006 年出品的剧集，里面有很多的价值导向到现在看起来也还是很有进步意义的： 比如： 当女性年过 25 还未解决婚姻问题时 掌柜的，会说就多说点！ 当代打工人的朴实愿望 爱情箴言： 不愧是你！ 国产剧之光！！！ 阅读原文
