ag獭，好奇而无用的獭獭 阅读原文 回答这个问题之前，先要明确一下，什么是科学技术？中国文化有哪些独到特色？ 科学，是人类认识世界的一种实践方法。英语中的科学 Science，来源于拉丁文中的 Scientia，意思是“知识””学问“，而在中文里，科学又可以理解成“分科的学术研究”。归根结底，科学是我们认识世界的一种方式，但不是唯一的认识方式，随着社会的发展，在不同时代、不同领域，科学的范畴自然也有所不同。 汉代刘歆编著的《七略》，是中国最古老的藏书目录之一，现代意义上的科学书籍，在七略中，大约属于术数、方技、诸子等略，和今日之学科分类大不相同。（中国大百科全书，图书馆学情报学档案学卷） 现代意义上的科学，大约形成于文艺复兴后的西欧，此前，古希腊人发展出了公理体系，但没有形成现代科学，中国古人重视实践和记录，也没有形成现代科学。在现代科学形成的过程中，古希腊人和中国古人都贡献出了自己的一份力量，但古人自有其认识世界的方法，也自有其对学术体系、自然世界的分类方式。在不同社会背景之下，每一种分类和认识方式，只要适合，就是合理的。 与之相似，所谓文化，自然也是不断变化的。清末的相片上，许多人看起来都麻木呆滞、死气沉沉，几十年后的新中国，人们的精神面貌却与之大不相同。不过几十年工夫，孕育中国国民的文化却发生了巨大改变。西汉的中国文化、南宋的中国文化以及 21 世纪的中国文化，显然是不同的。但总有一些藏在深处的文化基因，能够历经时间的筛选，世代流传。这大概也是中华文明能历经数千年而不断的原因所在。 那么有哪些中国文化，能够历经千年，并对科技发展产生促进作用呢？ 重视教育 中国是世界第一个以考试作为官僚选拔机制的国家。科举制度的诞生，为国家选拔了大批文化水准过关的可靠官员，促进了阶层流动，打破了世家大族对高层职位的垄断。日积月累，社会上形成了重视教育和学历的文化氛围。大多数中国人相信，只要用功读书，考入名牌学府，在高考这条独木桥上脱颖而出，便有可能提升自己的社会阶层，向着自己的人生目标迈进。 OECD 2018 年 PISA 测试成绩出炉，中国在阅读、数学和科学方面拿下全球第一，如何看待该测试结果？ 无论是针对基础教育的 PISA 测试、针对高中尖子生的学科奥赛还是世界各大名校的学业表现，以中国为代表的东亚学子都在其中表现出色，用实际成绩说明了，东亚人不但爱学习，而且学得好。在欧美名校的理工科专业中，东亚裔学生的占比远远超出了其在世界人口的比重。假以时日，这些优秀的理工科学生，将很可能成为未来科技发展的领军人。 中世纪伊斯兰世界的学科分类，和今日的学科分类显然也有很大差别（中亚文明史，第四卷） 随着人类社会的发展，脑力资源在科技发展中，将会扮演日益重要的角色。未来的产业升级，科技自立，需要大量具备足够教育水平的高素质人才。作为后发地区，东亚社会能在技术发展上追上欧美的脚步，取得耀眼的经济发展成就，重视教育的文化，在其中功不可没。 实用主义 中国古人强调经世致用，学以致用，许多人认为，中国人注重实用主义的态度，阻碍了现代科学的产生，是导致中国近代落后于世界的一大原因。但在我看来，未必如此。 科技科技，既有科学，也有技术。中国古代在纯粹理论科学方面，也许不如同时代的希腊化国家或者黄金时代的伊斯兰社会，但在技术方面，古代中国并不落后，甚至在很长一段时间中都领先世界。实用主义的态度，也许阻碍了中国古人对超越现实的终极真理的追求，但大多数理论研究，最终还是要将其转化为实际应用。只要有合适的理论和应用场景，中国人总有各种办法将其转化为实际应用，这些应用又将推动社会的发展，为理论提供更坚实的基础。 古希腊哲人的思索，并没有让希腊成为屹立千年的强国，反而是注重实际的罗马，将地中海变为自己的内湖。近代欧洲的科技发展，也是建立在现实世界的需求和应用基础之上的。纯粹的实用主义，也许不利于科学的发展，但纯粹的理论玄想，也终有其思索的局限。理论与实际相辅相成，互相促进，要营造合理、健康的发展道路，就需要在理论和实用之间保持平衡，不可偏废。 勤于记录 中国古人注重历史，勤于记录，留下了大量科学观测的历史资料。以天文学为例，中国是古代世界天文记录最完备，最详尽的国家—— 《尚书·胤征》中记载了夏王仲康时代的日食，据推算，这次日食可能发生在公元前 2137 年 10 月 22 日，果真如此的话，这大概是世界上最早的日食记录。 《左传·隐公三年》记载了公元前 720 年 2 月 22 日的一次日食，这是世界关于日食的最早的书面记录，也是中国使用干支记年的明证。在这之前，商代卜辞中也记载了日月食，但没有具体日期。 《左传·庄公七年》中留下了世界上关于流星雨的最早记载“夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨”。《竹书记年》中可能记载了更早的夏代时期的流星雨，但不能确定。 《春秋》鲁文公十四年（公元前 613 年）“秋七月，有星孛入于北斗。”这是世界上最早的关于哈雷彗星的记载。之后在《史记》等典籍中，多次记录了这颗彗星，截至宣统二年，中国古史记载了 31 次哈雷彗星的回归。（哈雷彗星的绕行周期约 76 年，说明大部分回归都被记录到了） 公元前 4 世纪的魏国天文学家石申著有《天文》八卷，齐国天文学家甘德著有《天文星占》八卷，后人将这两位天文学家的著作合称为《甘石星经》，这是仅次于巴比伦星表的世界现存第二早的天文著作。《甘石星经》记载了五星运动，记录了 800 多个恒星的名字和星宫，并标注了 121 颗恒星的位置，要比地中海世界最早的喜帕恰斯星表早一百多年。甘德首先记载了太阳黑子，可能还用肉眼发现了木卫三，如果得到确认，那就要比伽利略发现木星卫星早上两千多年。 详细内容，可以看这篇回答—— 中国古代的天文学达到了什么高度？ 星体的移动、气候的改变、山川的变动，都是日积月累、缓慢进行的。许多科学研究都需要经年累月的观测记录，而中国古人的记录，就为这些研究留下了丰富的宝藏。 另一方面，古人的记录与思索也是现代科研人员的思想宝库，例如青蒿素的发现，就和晋代葛洪记载的偏方有关。 语言与符号 汉语是一种孤立语（或称分析语），所谓孤立语，是指通过独立的虚词和固定的词序，而不是通过词形变化来表达语法意义。汉语中的新词大多都是用旧字组合构成的，许多词都能顾名思义，不必查字典，就能大略了解一个新词的意义，这大大降低了人们构造和掌握新概念的能力。举例来说，英语中的公牛（bull）、母牛（cow）、水牛（Buffalo）都是不一样的单词，而在汉语中，只要看到这几个词，就能够明白其中的区分。 为了记录汉语，中国古人发展出了独特的汉字，这是现存唯一广泛使用的表意文字。虽然汉字符号众多，入门难度高，但只要熟练掌握汉字，就能用它创造出各种新概念。相比读音，一个字或词的含义在历史中很少发生变化，正是由于汉字的存在，每个受过教育的中国人都能阅读数千年前的古籍，从中汲取古人的智慧。也正是由于汉字，中华文化得以传承千年而保存其基本形态，不因语言拼写的差异而分化为不同的族群。 在未来的科学研究和科技发展中，还将出现许多新概念和新单词，届时，掌握汉语将大大降低学习掌握新概念的时间，同时也利于传播这些含义不同的新概念。 集中力量办大事 美籍德裔学者魏特夫曾在对中国社会的研究中，提出“治水社会”这一概念。认为像中国这样“东方专制社会”的发展，离不开灌溉农业的发展和大型治水工程的兴办。这就需要协调、纪律和领导，由此产生“治水社会”的官僚主义政治形态。魏特夫的理论，早年在我国引发了不少批判，不过类似治水这样集中力量办大事的传统，在中国却是由来已久的。 随着现代科学的发展以及学术体系的复杂化，过去那样单打独斗的思想探索已经越来越难以满足当下的科研要求。原子弹和火星探测器都需要大量人员、机构和资源的通力配合才能完成。如今，无论是科学研究还是科学大工程，都需要仰仗大量科研人员和相关人员组成的庞大团队，而在领导、建立、协调团队方面，我国是有基础的。 整体论 科学，是分门别类的学问，注重分析研究和客观性。而中国的传统文化，则强调整体性和统一性，注重人类与自然、社会的协调统一。西方传统的科研路径，固然取得了令人瞩目的学术成果，但发展到如今，过于狭隘的学科分类反而可能成为阻碍科技发展的绊脚石。而在此时，传统中国文化的整体观念，或可为其找到一条新的出路。特别是在理论转化为实际应用的过程中，则更需要考虑科学理论与社会整体之间的联系。 当然在西方，也有类似的反思和发展。比如上世纪兴起的系统科学、运筹学和控制论，就颇有重视系统与整体，统筹综合的思想。 阅读原文
