老枪，热爱运动，痴迷阅读。一动一静，阴阳之道也。 阅读原文 首先，这是如来佛祖的旨意。如来深明「若将容易得，便作等闲看」之理，所以他不可能让唐僧师徒轻易取得真经，而必须苦历千山万水，受尽千辛万苦才能得到，所以孙悟空不可能直接翻筋斗云去取经！而且如果作者这样写，还能写出一本精彩绝伦的长篇小说吗？ 其次，唐僧师徒西天取经之路，实际上就是修行之路。「修行」之意，就是既要「修」，也要「行」。两者始终相辅相成，缺一不可！这也与读书人「读万卷书，行万里路」是同样道理。 「修」是为了思考、积累、明悟何为『我』，然后找到让‘我’不断圆满、强大的办法。 而「行」是为了见识、学习、突破『我』的限制，找到那个打破过去之『我』的方法，然后再从中淬炼出一个更加优秀的『我』。 修行，光是窝在深山里一味闭关修炼、闭门造车是不行的，必须「入世」，见识万丈红尘，不断打磨自己的心境，使之日趋纯粹、圆满。还要争取更多功德，使「外功」也圆满，才能成就正果！ 如来佛祖不允许孙悟空翻筋斗云去取经，而要让他们师徒四人跋山涉水十万八千里，历经八十一难，除了彰显真经之珍贵外，也是磨炼他们、让他们一路修心修行之意。 其实这个道理，书上也写得很清楚——行者道：「你那里晓得，老孙的筋斗云，一纵有十万八千里。象这五七千路，只消把头点上两点，把腰躬上一躬，就是个往回，有何难哉！」八戒道：「哥啊，既是这般容易，你把师父背着，只消点点头，躬躬腰，跳过去罢了，何必苦苦的与他厮战？」行者道：「你不会驾云？你把师父驮过去不是？」八戒道：「师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的筋斗方可。」行者道：「我的筋斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去。象那样法儿，老孙也会使会弄。还有那隐身法、缩地法，老孙件件皆知。但只是师父要穷历异邦，不能彀超脱苦海，所以寸步难行也。 我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来。 就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我。正叫做 若将容易得，便作等闲看。」那呆子闻言，喏喏听受。 第二处证据——行者闻言，呵呵冷笑道：「贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。」沙僧笑道：「师兄言之欠当，自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经，原着观音菩萨向东土寻取经人求经，要我们苦历千山，询求诸国，保护那取经人。菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生东土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做护法。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？」 阅读原文
