spRachel雷切爾，OneDayStand 看艺术不只站一天 想成为艺术爽文大大 阅读原文 题主出来抛砖。 原想搞点严肃学问，但关于这题的想法又多又无聊，我也没耐性去查证，所以当作开放性讨论就好。 文中提出了更多问题，欢迎友好讨论。 似乎屎尿屁同好挺多的？ 网上不少自爆的、非疾病非苦难的屎尿屁「丑事」，总让人忍不住看完、转发和点赞。这恐怕是恶俗却无伤大雅的一种娱乐了。 也有人大呼：「我在吃饭！」 《放屁合战绘卷》开端，大吃番薯备战 这只是好笑吗？还是审丑？还是简单的多巴胺快乐？ 这些有味道的热帖，不仅让人感到滑稽和好笑，还带来猎奇和偷窥的刺激感。 如果说中国人民谈论屎尿屁还要点体面，泥轰金则更不耻把这事摆上台面。 其中的奇葩便是「放屁合战绘卷」。 平安时代后期的绘僧鳥羽僧正、也有一说是同時代绘僧定智，于 1111 年到 1125 年间制作了「勝絵」绘卷。绘卷前半是「陽物比べ」、后半便是「放屁合戦」。 鸟羽僧正，又名觉猷，被称为漫画之祖，最著名的作品是国宝『鳥獣人物戯画』绘卷（最近在东京国立博物馆展出，才开始几天就紧急事态了，shit 屎作俑者的绘卷目前已不可寻，摹本有好几个。 其中 1864 年制作的「福山画師 六十九翁 相覧」款《放屁合战绘卷》，早稲田大学図書館蔵，可在网上找到稍清晰的大图。 本文的细节图均来自这版本。 绘卷强调了屁的「气势」，用幽默的形式体现放屁之耻。 我之所以提出这问题，是因为屎尿屁是不分男女老幼身份民族贫富的。 这是一个无论你能不能接受，却总能够理解的存在。 吃足燃料，开战！ 屎尿屁比思想和情绪更实在、更物质。 每个人都可以谈论、感受和理解屎尿屁。 每个人的屎尿屁都是平等的。 扇屁助攻 关于身体、感觉和思想的关系，现代哲学和美学经常谈到，像福柯和德勒兹。可惜我才疏学浅，以后要多多补习了。 在泥轰看画展，若有春宫画，那是要搞个隔间或拉个小帐篷，树个儿童不宜的牌子的。 但上月在东京站画廊看河鍋暁斎展，他版本的《放屁合战绘卷》展示，则完全不需作出敬告。 图源：pia.jp 呜呜，这河锅晓斋版是真的好看，比早稻田的版本笔法有劲道多了！可惜不给拍照，画册图又太小。 现场看《放屁合战绘卷》，我才想到，这何尝不是技法和创作的绝佳锻炼呢？ 战略调整，储气，一次发动！ 春宫图当然是练手的一大利器，还能产生更多市场价值。 然而春宫图的动作虽然也各种高难度，但毕竟还是存在的？ 撅着屁股放屁放成这样，完全是天马行空的想象了。 发动总攻！排山倒海，摧枯拉朽 这非常考验画师的想象力——虽然不能排除画师是让弟子或模特摆姿势，或参照木人道具？（我摆了一下木人，发现摆不出来！ 然而这只是奇想吗？不一定哦。当年我在天涯看过一篇奇文（没求证真实性），男主便是不小心放了个惊天强力屁，洞穿裤子放出了血，不得不去看医生，被医生当成…… 势如破竹吉川富郎 《放屁合战绘卷》这种不正常却正常的存在，会是日本 ACG 能拥有这么多打破常规的表现和技法的原因吗？ 例如现在被广泛应用的「可爱的一坨 shi」的画法，就由鸟山明在《IQ 博士》首创。 屁的马战技巧 比我专业太多的 @千叶 老师在「欣赏的性格」一问的答案中提到，人格开放性（openness）很高的人，不会随便认为某人某事是不体面的、低贱的，对陌生事物抱着不止猎奇的好奇心，在道德上的宽容度也更高，不会随便进行批判和斥责。 人类史上最著名的天才之一，莫扎特就很喜欢谈论屎尿屁。 巾帼不让须眉 另外，在知乎上搜索屎尿屁，出来的除了丑事自爆，就是问情侣之间如何越过屎尿屁的羞耻鸿沟。 毕竟，二次元美少女是不会拉屎的。 干翻最终 boss！以及……其喵 网上能找到的几版《放屁合战绘卷》： 「放屁合戦絵巻」サントリー美術館蔵 紙本著色 1 巻文安 6 年（1449 年）模写伏見宮貞成親王詞書 「福富草紙」 这版比较温柔 「於那羅合戦」小川芋銭筆 福島県立美術館蔵 大正 10 年（1921 年） 还找到有趣的相关系谱： 兵庫県立歴史博物館所蔵「神農絵巻」 描绘神农氏用屁击退妖怪的故事（我为什么不知道有这么一个中国神话？ 对了，之前写过西方的屎尿屁 比亚兹莱的放屁与倒尿 《Lysistrata》插画 美术史里有哪些画面恐怖、血腥、暴力或充斥艳情的名作令您印象深刻？ 勃鲁盖尔《尼德兰箴言》的屁股和屎笑话 有哪些「一张图看懂」的例子？ 他们都在一个洞里拉屎：他们达成一致 从牛身上掉到驴身上：跌入低谷 用门擦屁股：掉以轻心 肩扛着重担四处走：想象的东西比他们现在有的更糟 悬在水沟上的厕所： 很明显 想到随时补充…… 原计划写《放屁合战绘卷》联想的文章，突然想享受提问后「百屁争鸣」的回答和讨论，于是便变成了提问 + 回答里继续抛问题的漫谈了。 也算贯彻「放屁合战」的精神内核（犬首 阅读原文
