郁练级，看不清楚未来的时候，就比别人坚持久一点。 如今有个玩笑话，说商鞅才是是现代“游戏晋升机制”的鼻祖，因为秦“二十等爵制”，口号也是说得好听，如果用现在的广告口号来给商鞅变法来个广告，那大概就是： “想脱离平民之身吗？想改变命运吗？想获得无尽的良田和忠诚的仆人吗？加入大军吧，只要拿下敌人的首级，就能不断晋升，最低门槛一个起”！ 但真进入了这个晋升的体系内，那才知道套路深。 而且跟玩游戏不一样的是，玩游戏需要氪金，“玩”商鞅的二十等爵制，是要氪命的。 二十等爵制，根据后世的史学推断论证，在最初的时候，只有“十六级”（另一说十八级），因为二十等爵，最高的两个等级“关内侯”和“彻侯”，都快赶上了秦国的最高统治者“公爵”秦孝公了，这种爵位，不是没称王的秦孝公敢乱制定的。 这个爵位体系的魅力在于，可以“抑贵扬平”，也就是打压已经腐朽的贵族，拔高想要改变命运，摩拳擦掌的平民的地位，说句哲学一点的话，就是在重新调整分配，调动社会潜在的、沉寂的积极性。 根据《商君书》的多次描述，二十等爵制最吸引百姓的就是“第一级”爵位，乃为“公士”，因为这个爵位的门槛最低，只要拿下一个敌人的首级就可以获得，拿下一个敌人的脑袋，家族命运立即改变。 这个原理就跟超市搞促销时，百分之八十的人都是奔着平价鸡蛋去是一个道理的。 那有的人就起了心思了，我力气大，我手臂粗，我有祖上秘传迷药，一撒倒一片，然后再一个个收割敌人脑袋，砍上几十一百个，我岂不是就位列“将相”了？ 想象很美好，现实却很残酷，商鞅更残酷。 商鞅制定的规则是有“壁垒”的，或者说是需要质变的功劳才能跨越的界限。 二十等爵制，前四级被称为“玩命级” 第一级：公士。 第二级：上造。 第三级：簪枭。 第四级：不更。 为什么叫玩命级呢？ 因为这四个等级，的的确确就是可以靠杀敌人，取得敌人首级升上去，而且是杀几个升一级，升级速度堪称“飞快”，秦国士兵那是越杀越开心，觉得再努力一把，自己都可以去洛阳跟周天子一起吃饭了。 看到这里是不是有很浓重的网游风格，前期升级丝毫不讲究逻辑，爽就完事了！ 但严肃地说，不得不说，这基础的四级，其实也是秦国战斗力爆增最根本原因和底层逻辑，也是秦国战斗力的根本（将强能领兵，兵强才致胜）。 可惜若是有志气的人，想用这种方式继续往上爬，那对不起了，新手福利结束了！ 从第四级到第五级，你就算再砍十个人都没用了，因为“壁垒”出现了。 被网游坑过的朋友看到这里，肯定有点不妙的预感了，咱们继续。 第五到第九级，可以称之为“玩计级”，这几个几乎都有一个很显眼的后缀：大夫。 第五级：大夫。 第六级：官大夫。 第七级：公大夫。 第八级：公乘。 第九级：五大夫。 咱们以前说周代的等级制度，常说的就是： 天子、诸侯、卿、大夫、士。 其实二十等爵制，也没有背离这套等级逻辑，前四级，就是“士”，而第五到第九级，就是“大夫”。 因此，第五级起，商鞅就暴露了他的真实“规则”了，再怎么单打独斗，终究是勇夫罢了，勇夫固然可取，但也是“重赏”之下才冒出头来的，而商鞅想要在勇夫中选“将”，率领勇夫。 换句话说，你干基层再厉害，也就是在基层里玩，一定要通过某种“考验”晋升，如果还是那些古板的工作，做得再好，也没有意义。 五人一屯长，百人一将。其战，百将、屯长不得，斩首；得三十三首以上，盈论，百将、屯长赐爵一级。 商鞅给出的标准也很简单，想要升入“大夫”，就要开始率领军士集体作战，这个时候讲究“集团军功”，不再是个人军功了，屯长也好，百人将也好，他们自己砍了敌人，只算“团队”军功，标准是“净歼敌”三十三人及以上，也就是杀敌 53，自损 20 这才符合标准。 有的人直接就拍桌子了，这不是坑人吗，怎么一开始商鞅没有把话说完呢？ 不然为什么说商鞅是现代“游戏晋升体制”的鼻祖，有时候语焉不详，对什么群体说什么话，本身就是一种能力和艺术。 到了大夫级，难度就几何上升了，除了用这种方式选拔将军以外，这里面还涉及了“责任制”，基层士兵可以拼命，砍下了敌人头颅，那是他的本事。丢了自己的头，那是他的造化，所以基层军士只需要保护自己，这次没杀敌，下次再接再厉。 将军不一样，他们治下的士兵阵亡得多了，他要被牵连，治下的士兵全部摆烂或者摸鱼，他也要被牵连，可能士兵偷懒士兵没事，但将军一定会出事。 这就导致了到了大夫这个层级，晋升的“功勋”有时候还会被“倒扣”，玩着玩着回到刚开始的时候，可想而知，白起那样杀敌并不是没有道理的，不屯多一点，后面完全不够造的。 不过若真的有人才从第一级一直爬上来，然后爬到了第九级，那不得不说，他的确是个人才了，到了五大夫，一般都是个分水岭，再往前进一步，就是“卿”了，卿这种存在，是足以“名留青史”的，不仅仅是吃饱饭那么简单了。 所以到了卿这个层次，又可以叫做“玩脑级”。 卿仅次于诸侯，也就是各国君主，一般来说，国家的真正统治阶级，都是“卿”，相国是卿，御史是卿，史官是卿，就连商鞅自己刚开始变法，也都给予了“第十级”的爵位：左庶长。 十左庶长 十一右庶长 十二左更 十三中更 十四右更 十五少上造（少良造） 十六大上造（大良造） 十七驷车庶长 十八大庶长 显然商鞅自己也有“晋升”的精神，没有让秦孝公给他直接登天的机会，但他也表示了，一定要给他“卿”的资格，不然的话，就不是晋升与否那么简单了，而是“有没有资格”在政治上发表意见，此乃阶级的桎梏和习惯。 因此卿已经是一种新的层次了，想到这一步，不是愣头青杀敌人就能做到了的，商鞅后来靠变法之功，征战之功被封商君，爵位升至“大良造”，后来也还是被针对逼得谋反，最终被处刑而死。 跟商鞅一样的，还有战功赫赫的白起，白起也是爵至大良造，被封为武安君，最终却落得被“赐死”的下场，他们到头来的荣耀，一个不留神，也会是一场空，跟那些在战场上征战的士兵实则无异。 如此说起来，“二十等爵制”更像是虚无主义，因为除了统治者一直永恒长久，其他人晋升来晋升去，到头来很容易就是一场空，可话说回来，自古以来君臣之间不都是如此这般的不平等吗，回头看看，还是“玩命级”的四个爵位最轻松。 虽说“晋升”到大夫不容易了，可这四个初始爵位带来的“福利”，是实打实的。 为了激励士兵，商鞅的“新手大礼包”也是准备得很给力的。 比如某士兵拿下了一个敌首，那么他就可以升为“公士”，成为公士之后，他就能够获得封赏，奖品是“一顷田”、“一处住宅”（可能是给地）、“一个庶子”。 这个“一顷”田可是厉害了，按照现在的计算，一顷田大概有 6 万多平米，虽然秦时期跟现在的计算单位不一样，但仍旧有“一万平米”左右，再加上住宅给的地，而且还配有一个“仆人”（庶子是指仆人），这生活妥妥的人生赢家。 第二级的上造、第三级的簪枭、第四级的不更，田地的封赏都是在公士的基础上依次加一，所以上造就是二顷田，两处宅子，簪枭就是三顷田，三处宅子，不更是四顷田，四处宅子。 这样看起来，二十等爵制的含金量还是很高的，多的什么名份、精神层面的奖赏暂且不说，这物质是最重要的，虽然商鞅这套路不浅，但对基层的爵位还是算厚待了，也难得基层士兵愿意那么拼命。 除了这些基础的赏赐外，这些获得了军功的士兵还可以拿自己的功劳给“亲人”顶罪，而“罪”这种东西，在秦国堪称是烂大街的存在，商鞅的核心思想里有一个“弱民之术”，就是制定大量的法律，让百姓动不动就犯错，甚至是犯罪，他用这种方法，推着百姓们上战场。 很多秦国士兵，一开始都是为了“抵罪”或者是给家人“赎罪”才上场杀敌的，所以这又是一个套路，看似是福利，实则是商鞅和秦国统治者制订出来的“套娃游戏”，他们将获得勇往直前的士兵，但后来秦朝崩溃，这些将士也没有多忠诚，就因为他们对“暴秦”的确没啥感情。 话题扯远了，再说回秦国爵位的“大夫”、“卿”阶级的含金量有多高。 到了大夫开始，基础的赏赐在第八级和第九级的“公乘”、“五大夫”开始，第七级还只是赏田九顷，宅子久处，可公乘却直接被赏赐了“二十顷”田，二十处宅，五大夫则是有二十五顷田，二十五处宅。 这个时候，质变就开始了，这还不算完，这个等爵制还有点“阶级性”，越高级，差距越大。 因为第十级的左庶长，赏赐的田就有 74 顷，宅子 74 处了，第一级的卿尚且如此，更别说后面的高等级卿的待遇了，这凸显了在二十等爵制中，差异奇大的阶级性。 讲完了这些“赏赐”，最后让人关心的，无非就是“继承”问题了，有的人会问了，这些东西能不能留给后代？ 虽然商鞅变法打击“世卿世禄制”，但二十等爵制中，仍旧是可以“世袭”的，但这个体系内的世袭跟清朝的爵位世袭很像，要“降级继承”，这个意思就是，公士在去世后，他的儿子就没有资格享用他的田地了，又要继续自己奋斗了。 即便是如此，二十等爵制还一直发展到了“汉朝”才被终结，之所以会被结束，还是因为这套等爵制后面越来越泛滥了，人是存在“心理追求”的，刘邦时期分封功臣就开始直接大量赏赐“关内侯”，完全破坏了这个制度的自洽性，导致后来没得玩了。
